观察| 疫情带给教会的冲击：从传道人到打工者现象管中窥豹 谈传统教会的没落和变革

一

十年前认识王弟兄的时候，他还不是牧师，那时候他只是一个打工仔，在一个电子厂打工，同时在一家打工者教会服侍。后来听说他辞了职，去了浙江一家教会神学培训班接受神学学习。再后来，他到东北一个神学培训班继续接受神学培训。

培训了几年，他已经由一名初中毕业的打工者，变成了一个教会的传道人。他服侍的教会在中部某省城，以打工者为主，偶尔有几个技术学院的学生。后来因为原来的教会负责人离开，他就成为这个教会的负责人。他在这个教会结婚，生子，可以说是这个教会给他生活，给了他一切。他对教会很热心，为教会奔走，为了教会募款。建立一个千人教会，是他的梦想，而且这个梦想在当时看来，并没有什么压力，他的讲道、神学还有对信徒的把握，都是出色的，也得到了信徒的认可。在疫情来临的时候，他已经计划另建一个聚会点，正在为房租募款。每每谈及未来的计划，他都自信满满，喜形于色。

疫情的三年，让他的教会变得困难，他的信心也慢慢被浇灭了。三年疫情改变的不仅是人们的经济和物质，还有观念，让他的教会举步维艰。

上个月，我们联系了一下，知道了他的现状。现在教会还在维持，只能说维持，原来聚会的大房子已经退掉了，房租太贵无法负担。信徒只能暂时在一个姐妹家聚会，人数只剩下十几个人。当然其它人不是流逝，而是因为工作或者回老家，不能常态聚会。他们一家的经济收入都受到了打击。不得已，他只能出来跑外卖了。孩子还小，妻子在家带娃，他早上出来，晚上很晚才回去，一天下来也能跑两三百元，尽管辛苦但是生活还要继续。他想进工厂找个稳定的工作，但是工厂要么不要人，要么就是要技术的人员，而且工厂工作不自由，死工资，因此对于现在的外卖还是比较满意的。未来的教会如何，他已经不做自己的规划，交给上帝。

 二

张弟兄是中部地区的一个传道人，我认识他的时候，正是她如日中天的时候，在华东地区影响很大。据说他毕业于美国一家神学院，深得真传。那个时候正是神学培训班如火如荼的时候，他的课几乎排满，每周末都在汽车轮上度过。他的课很受欢迎，尤其系统神学更是被大家奉为明星课程。

因此，那些年他的收入颇高，讲课费加上信徒的奉献，让他成为一个成功人士。随着时代变迁，地下培训班风光不再，随之而来的教会扩张之路结束，他就开始在南方一个发达城市做教会传道人。这个教会以文化和职业群体为主，因此对于中学毕业的他，虽然有着美国神学院的光环，在日常的服侍中仍然吃力。

三年疫情之后，将他打回原形。教会因为经济压力加上他的文化水平，不再聘任他。失去了经济来源的他一下子陷入困境，女儿在国外留学，家人要生活。无奈之下，他只能开起了出租车。在这个大城市，开出租车的收入虽然不多，但能保障生活。想起曾经的风生水起，现在只能进入社会，成为一个普通的无人问津，还要看别人脸色的打工者，这种身份的落差几度让他精神抑郁，但是这就是现实，不会因为他的不满而改变。

 三、

文弟兄毕业于一家重点大学，拿到硕士学位之后，曾短暂在一所高校任教，但是因为他对基督教的热心，让他与学校产生了冲突，不得不离开学校。也许正是这个原因，让他在教会有了一定的影响力。后来到了中原地区的一家教会服侍。

慢慢地他的观念也与教会产生冲突，让他不得不开教会，转以写文章为主，他的公众号好的时候，关注人数万人以上，也让他小有名气。疫情期间收紧的不仅是教会活动的社会空间，还有网络空间，这让他的写作计划也受到打击。平台因为基督教内容被关闭，让他失去了最后一块自我实现的平台。

在朋友圈里，最近看到他在摆摊卖东西。生意还是不错，收入应该还可以。

 四、

以上三位弟兄，曾经都是传道人，而且都有一定的影响力，但是今天的现状却都是另一番景象。这在当下几乎是一个普遍现象。三年疫情的变革，让我们改变的不仅是生活，还有社会格局。

这种传道人到打工人的转变，并不仅是传道人自己的个人命运变化，还意味着传统教会的变革。这说明，在当下的时刻，传统教会已经在政策和社会变革中失去了自己的空间，解体或者崩溃已经成为必然。

中国社会的变迁并没有离开人来社会变迁的轨迹。入世的二十年是我们城市化的巨变时代，城市化的兴起，意味着一种不同于传统小农资源分配的模式被建立起来，传统小农经济随着打工潮和城市崛起也慢慢式微。这就是今天的格局，城市与小农的冲突下，传统教会正经历解体和崩溃。

这种小农和城市的冲突，表现在独立女性群体的扩大，晚婚和不婚主义与家长冲突下的催婚浪潮，以及生育率的下降，这些都说明，追求个人价值实现的市民社会开始占据优势。尽管，今天各方面都在试图重建小农社会，以保持传统社会格局，但是效果并不理想，因为已经没多少人愿意回到农村去继承那种小农生活了。

传统教会的社会基础是小农社会，因为它强调教会的规模、人数、社会影响力以及与社会的冲突，传统教会追求不变和稳固，以父权家长制为经营教会的政治理念，而不是福音价值和信徒个体社会价值的实现。因此，在这场小农与城市的竞争中必然解体。传统教会的解体，是小农社会式微的表现，也是小农社会解体的标志。

未来新的教会，必然是一个开放和自由的共同体，新教会的成长必然是随着城市空间的壮大而壮大。一切交给上帝，毕竟他才是世界的主！

（本文人物皆为化名，请勿对号入座）